浮生六记读后感心得体会参考5篇(浮生六记：人生百态，心灵启迪)
《浮生六记》是清代作家沈复的自传体散文，以其真实、细腻的描写和深刻的思考而闻名。读后感受颇深，引发了我对人生、命运、社会等诸多问题的思考。在这篇文章中，我将分享五篇读后感，希望能给读者带来一些启发和思考。
浮生六记读后感心得体会篇1
“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物……”许多年过去，学过的课文早就不能一字一句的背下来，但是上这一课时，脑子里曾浮现的画面依旧栩栩如生。
彼时还只当沈复是一个让无数人屈服于“背诵全文”的始作俑者之一。没想到无意间买了《浮生六记》并反复读过之后，发现这沈三白真乃一妙人哉。寥寥几万于字，沈三白在前三记中将他与芸娘的生活写得妙趣横生。
人生难得一知己，难得一爱人，当这二者化为芸娘时，三白何其有幸。三白与芸娘的爱情始于年少时的一句“若为儿择妇，非淑姊不娶。此后的两小无猜，藏粥待君，围炉夜话，共读西厢，邀月小酌却都变成了人间久别，似乎避暑我取轩，耕织仓米巷，男装游庙会都只是浮生一梦。可惜伊人早逝，儿子夭亡，世间徒留三白一人历尽人间坎坷生死之事。该是怎样的绝望才会让三白执笔在薄纸上写道：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。”
曾有人哀叹芸娘这样才思隽秀，聪颖可爱的女子嫁给狎妓游乐，醉心山水不作生计的三白是所托非人。我却更赞同其夫妻二人是相互影响，相互成全的观点。三白为芸娘舍弃家族庇护，陪她赏月万年桥下，在男权社会中竭力保留芸娘的天真可爱，释放其天性，而后袒露自己的过错来衬托妻子是难能可贵的。芸娘和三白根植于所处的社会文化受当时的.民族精神影响，我们何必用现代的是非观念来苛责批评。如林语堂说的“婚姻和爱情的本质都是悲剧性的，完美是不真实也是不可能的，而残缺才是真，甚至也是美。”
半生快活，半生坎坷萧索。浮生若梦，唯二三趣也。
浮生六记读后感心得体会篇2
初读沈复的《浮生六记》，竟有许多感动。依然是太容易感动的人。
“凡事喜独出己见，不屑随人是非”，“不贪屠门之嚼”，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的'感情，却处处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月;会友，“芸拔钗沽酒”，巧置梅盒;着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁;夏荷初开，芸置条叶于荷心取香……一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞!
沈三白生性爽直，落拓不羁，既不追名，也不逐利，独对芸娘用情至深，让依然好感动。然而世事无常，终归是“恩爱夫妻不到头”，卷三中尽诉失妻之恨，又让依然唏嘘不已……
不知是友人无心，还是有意，送来的《浮生六记》，是从卷四开始的，然后是卷二，接着是卷三，最后是卷一。依然是先得其闲，写景写物，抒胸畅怀，让人感慨万千;再得其趣，饮食起居、花木虫草、山水风月，引人遐思无限;再感卷三坎坷记愁之哀婉凄凉，真切伤情;读到卷一闺房记乐，又是句句心声，事事真情，竟是卷三中情痴更深处的感觉……
整理往日心情，一些感想，随笔记来，随意贴来，让人见笑了。
浮生六记读后感心得体会篇3
书中还有三处让我印象深刻的地方：
一是卷二《闲情记趣》中描写的很多花鸟鱼虫小技巧，都很实用，可惜目前真没这种闲情逸致去效仿，也许以后有机会的`话会去试试吧。
二是卷四中写“秀峰今翠明红，俗谓之跳槽。”读到这里我才得知，原来跳槽最早指的竟然是逛青楼时客人“今天召小翠，明天幸小红”的这种朝三暮四行为。再想想跳槽的今义，不仅让人觉得这是个冷笑话。
三是卷六中提到的三处养生之道，第一句是“读《养生主》而悟达观之士，无时而不安，无顺而不处，冥然与造化为一。”第二句是“《秋声赋》云：奈何思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。”第三句是“不知甘脆肥腊，乃腐肠之药也。大概受病之始，必由饮食不节。”在此也不用翻译为白话文了，综合归纳一下，这三句关于养生的精髓就是“时常做到心平气和，遇事不要劳心费神，饮食不可没有节律”，在此与诸位共勉。
浮生六记读后感心得体会篇4
闺房记乐篇，伉俪用情至深、琴瑟和而共鸣。
乾隆年间，一个普通的'苏州书生家庭，作者沈复喜玩笔墨、心细重情、追求闲雅情致。妻子陈芸则兰质蕙心，贤良淑德，颇有才情，一番美好姻缘，因而留存于世。成婚前，沈复十三岁便许下“非淑姐不娶”的诺言，芸娘连续几年默默吃斋祈福，只为避免心上人受水痘侵扰。成婚后，在沧浪亭畔的“我取轩”，二人谈诗论赋、赏月对饮、互相调侃、形影不离，以至于短暂分别数月，便觉度日如年。日常生活中，沈复带芸娘男扮女装参加庙会，芸娘怂恿沈复试吃卤瓜、臭腐乳，耳鬓厮磨，打情骂俏。分隔异地时，刻“愿生生世世为夫妇”印章，鸿雁传书，寄托相思，花式秀恩爱，甚至让人忘了他们所处的时代。生活落魄寄居别处时，在土山边，看晚霞夕照、联句吟诗，在池塘边，听虫鸣声起，垂钓作乐。
篇中偶有伤今感怀之句，忆往昔二人深情对视约定来生，如今却天各一方，风流云散，读来遗憾涌上心头，感叹天公不作美。
浮生六记读后感心得体会篇5
《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。
我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的'教养效果。
在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。
