高考江苏卷作文8篇
一篇好的作文应该围绕明确的中心展开，积极向上的内容能让人感受到生活的美好，一篇好的作文能够激励我们追求梦想，让我们更加坚定地走自己的道路，以下是18范文网小编精心为您推荐的高考江苏卷作文8篇，供大家参考。
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高考江苏卷作文篇1
现代社会车来车往，车的种类纷繁复杂，生活中已离不开车，车见证了时代的变迁和观念的转变，车代表了社会的发展。请以此为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，体裁不限，诗歌除外。
点评：
本作文题的形式仍是材料作文。材料从日常生活切入，日常生活为材料作文命题提供了更多的选择空间。
材料共三句话。第一句话，生活中离不开车，是生活的常识，也是题目的引子，引导学生将目光投向生活，进而聚焦生活中的车。第二句话，从种类和形态两个方面加以提示和引导，意在帮助学生展开联想。种类繁多、形态各异的车，如童车、碰碰车、自行车、三轮车、汽车、动车等，又如共享单车、网约车、无人驾驶汽车等，车的速度有快有慢，车的容量有大有小，车的使用方式有新有旧，或是寻常日用之所需，或是科技进步之成果，体现不同生活理念，蕴藏各自时代记忆。各种车都能写，地区发展的差异，个体体验的独特，恰恰是写作的宝贵资源。第三句话，是材料的关键所在。车来车往既可以是现实中观察到的车流来往，也可以虚化为与车有关的记忆、思考和体悟。车来车往是本句中四个分句的共同主语，也是不同写作角度的相同出发点。
四个分句提示了不同的写作角度：可由古及今，勾勒时代发展，如过去家庭以拥有自行车而自豪，到现在汽车走入千家万户;可以小观大，捕捉人间真情，如父母用车接送孩子发生的亲情故事;可观往知来，讨论变迁的生活理念，如从追求快捷到重视环保的转变;也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如火车跑得快，全靠车头带。前两个角度侧重感性，后两个角度侧重理性。这几个角度，既可以单写，也可以交叉，还可以综合，给考生提供了充分施展写作才华的空间。
材料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，意蕴丰厚。材料立足现实生活，立足学生实际，积极引导学生关注时代发展，采撷生活浪花，选取适当文体，抒写真挚情怀。尚奇者可追热点之新，敏察者可展刻画之长，情笃者可吐肺腑之真，思深者可发独到之论。人人眼中有车，故上手容易;个个感受不同，故精彩纷呈。本题既有力地彰显了公平原则，又有效地保证了试题的区分度，对中学作文教学也具有良好的导向作用。
车有各种类型，车来车往，车传递着真情，承载着时代的变迁，折射人世的变化，道出人生的哲理。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
?解析】当穆老师看到作文的第一瞬间，突然闪现的不是宝马、奥迪、奔驰，也不是婴儿车、自行车，摩托车，更是不是挖掘机、火车和高铁，而是2009年江西卷张炜的那篇散文《木车的激情》，文章结尾是这样写道：也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。
?木车的激情》抒发了作者对木车的激情的崇敬之情，表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评。
在《2017年江苏高考语文考试说明》命题指导思想中，明确将富有时代气息，改为弘扬传统文化，可见江苏命题人对传统文化的重视与赏识。
诚然，随着城市化的进程，我们的车也在不停地变化着，也促进了人们出行的便捷，但是我们的人际关系呢?或许变得更加复杂，我们的气温呢?变得更加反复无常，我们对学识的挚爱呢?却少了一点激情，少的就是木车的激情。
还是那句话，命题人通过车的不断变化，来让我们反思以木车为代表的传统文明与以轿车为代表的现代文明之间的关系，有利也有弊，需要我们辩证地去看待!
车只是一个象征，象征着社会的发展与变化，木车、手推车、马车象征着传统、质朴的.农耕文明时代，而自行车、汽车、火车则象征着现代文明，就像穆老师之前预测的那样，势必会是传统文化与现代文明背景下的一次大探讨。考生在作文时，只要能抓住典型的车去代表那个特有时代去行文即可。
今年继续考查新材料作文乃是意料之事，江苏自2004年开始独立命题之后，各届命题人还是比较谨慎与求稳的，1999年—2003年皆为话题作文，2004年，江苏接过自主命题大旗后，依旧持续2年话题作文。自2006年起，一直到2012年，连续7年考命题作文，足以见稳。从2013年起，全国刮起了新材料作文之风，在审题障碍上降低难度，给足考生空间自由发挥，更体现了高考的人性化。
2011
不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进;处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，要坚守。
请以拒绝平庸为题，写一篇不少于800字的文章。
?要求】：1、立意自定;2、角度自选;3、不必面面俱到;4、除诗歌外，文体自选。
2012
阅读下面的材料，按照要求作文。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(艾青)
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼?罗兰)
请以忧与爱为题，写一篇不少于800字文章。
要求：①立意自定;②角度自选;③除诗歌外，文体自选。
2013
阅读下面的材料，按照要求作文——几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，他们发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静的附在洞壁上栖息，他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这群美丽的精灵。数日后再来，他们发现这群蝴蝶早已不在原处，而是远远的退到了更深的洞穴。他们恍然大悟，也许那里环境更适宜吧，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响。
要求：①立意自定②角度自选③题目自拟④除诗歌外，文体自选⑤不少于800字
2014
阅读下面的材料：
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的;也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。
要求：
1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限(不要写成诗歌)。 2、不要脱离材料内容及含义的范围 3、不少于800字 4、不得套作，不得抄袭
2015
阅读下面的文字，按要求作文。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
2016
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;问题不限，诗歌除外。 俗话说：有话则长，无话则短。有人却说：有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻;写你的亲身体会;写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人。
2、写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对应试教育，你不妨学会一些技巧。比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。
3、多读书，用心读，学会借鉴。好的文章、好词、好句，学会积累。
4、确立新颖、独特的文章标题。有时能起到事半功倍的效果。
5、坚持写日记，既能练笔，又积累了素材。
6、学会引用名人名言，赶考网很多南通教师都讲过引用先人的诗词歌赋，使你的文章更加有说服力。
7、好词好句的用法，好词好句用在文章中，能给你的文章增添色彩，并使文章得以升华。但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实。
8、学会套用，即变通的能力，以不变应万变。
9、多去关注各地高考模拟语文试卷的高考作文，有备无患。
自然结束
在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，这样的结尾称为自然结束法。它完全避免了画蛇添足、无病呻吟的毛病，显得单纯明快、朴素无华。但讲究自然并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全文。
画龙点睛
这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称卒章显志法。有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。
抒情议论
用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情绪，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的抒情议论式结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。
首尾呼应
结尾与开头相呼应，写出既呼应开头又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾呼应，浑然一体的感觉。
点化主题
有些记叙文的结尾，同时要提示读者注意了解文章的主题，但是作者不是用逻辑思维的方式直截了当表述出来，而是用比喻、象征等形象化的方式加以暗示，给读者留下一片想象的余地，让读者有所思，有所悟，产生言有尽而意无穷的效果。
描写结尾
以人物描写或景物描写结尾，往往会在朴实中渲染一种或恬淡、或哀伤、或明丽、或迷蒙的意境，表现出一种诗情画意。
基础等级
(1)内容20分
等级：一等(20 ~ 17分)
标准：切合题意,中心突出,内容充实,感情真挚
等级：二等(16 ~ 12分)
标准：符合题意,中心明确,内容较充实,感情真挚
等级：三等(11 ~ 7分)
标准：基本符合题意,中心基本明确,内容单薄,感情基本真实
等级：四等(6 ~ 0分)
标准：偏离题意,中心不明确,内容不当,感情虚假
(2)表达20分
等级：一等(20 ~ 17分)
标准：符合文体要求,结构严谨,语言流畅,字体工整
等级：二等(16 ~ 12分)
标准：基本符合文体要求,结构完整,语言通顺,字体较工整
等级：三等(11 ~ 7分)
标准：大体符合文体要求,结构基本完整,语言基本通顺,字迹清楚
等级：四等(6 ~ 0分)
标准：不符合文体要求,结构混乱,语言不通顺，语病多,字迹潦草难辨
发展等级
(1)深刻
标准：
①透过现象深入本质
②揭示问题产生根源
③观点具有启发作用
(2)丰富
标准：
①材料丰富
②形象丰满
③意境深远
(3)有文采
标准：
①语言生动，句式灵活
②善于运用修辞方法
③文句有意蕴
(4)有创意
标准：
①见解新颖、材料新鲜、构思精巧
②推理、想象有独到之处
③有个性特征
高考江苏卷作文篇2
你说，世界上有什么是不朽的？
君不见，时间磨石成沙，沧海桑田，只不过一念之间；君不见，巨型昆虫的消失，恐龙的灭绝，一代代食物链霸主终究黯然退场；君不见，千古风流事，尽付笑谈间。
然而，自然不朽，人之精神文化也不朽。
自然之力鬼斧神工，只要地球还存在一天，它便永存于世，注定不朽。而即使人类诞生仅五千余年，与地球之存在亿万年相比，渺小如沧海一粟，但人之精神，永垂不朽！
圣人之师孔子以“儒”教化天下，门生三千，后世众多著名的思想家，都与其有着千丝万缕的联系。一册论语，上百章语录，言传身教，被后人尊为“孔圣”、“万世师表”，不惜“罢黜百家，独尊儒术”。如此圣名显著，即便跨越几千载春秋，也是家喻户晓，随意在街上问一个人，便能吟上几句“子曰”。孔子“儒”之精神，不朽！
诗仙李白纵情洒脱，一身豪气，斗酒诗百篇，不煮黄粱也成仙，安能摧眉折腰事权贵，使其不得开心颜！；诗圣杜甫，忧国忧民，一腔为家为国的执念，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”，热血尽洒国土；唐宋八大家，各个才华横溢，短短六百年，绽放了贯穿整个历史的诗词精华，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”、“大江东去、浪淘尽，千古风流人物”······众多诗句在今天依旧脍炙人口。诗人的名篇，万世不朽！
牛顿的万有引力定律，达尔文的生物进化论，门捷列夫的元素周期表······一位位时代的伟人，奠定了科学的基础，他们的发现，同样不朽！
人的精神，只要能传承下去，便能代代不朽。只要还有一人懂得“仁、义、礼”，孔子“儒”之精神便不朽；只要还有一人能吟诵诗句，诗人的精神便不朽；只要还有一台机器在运行，科学的精神便不朽；只要还有一人活着，人族的精神，便不朽！
人的身体脆弱，自然便相应地补偿给他们最珍贵的智慧，于是人的精神随着人的繁衍而诞生，随着人类的发展而被打磨，随着时间的流逝而筛选出不朽。
人真正的精神，如同自然，永垂不朽！
高考江苏卷作文篇3
日本作家川端康成的一句话很令人回味。不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。
我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那前人之述备矣的走出大流，而仅仅徘徊于春和景明一碧万顷之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声处发出微斯人，吾谁与归的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。
在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。
陈寅恪悼念王国维的`那句独立之精神，自由之思想仍在今人的耳畔回响;风雨如晦，鸡鸣不已的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和;别人无声处，需要的是我们的亮剑精神!然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人?
王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：我们唱了一路，却发现无词无句。喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么?能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人?社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音?何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见?在新时代中，亮剑无声处需要的是虽千万人吾往矣的勇气，是海子那份众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。
高考江苏卷作文篇4
茶香氤氲，带着指尖的温度荡涤开来。
爷爷的七十大寿，如约而至。于喜庆喧闹的气氛中，我竟品读出爷爷晚年的人生哲理——人贵语迟。语迟不代表不说，其精深之处恰在于其话能衬其洞穿人世的个性。
亲友们一早便赶来为爷爷祝寿，而爷爷不改常态，踱着步泡着他心爱的老白茶，轻抿一口，似唇齿留香。见有人向他打招呼，他也只是微点一个头便又专心于自已的茶了。或许是觉得爷爷好生无趣，亲友们便几个一团开始侃自已的生活，聊得不亦热乎，唾沫星子在阳光的映衬下更显苍白，我想，这家长里短的话该是多么没有价值。
然而，爷爷并不参与他们热火朝天的讨论，只是浅浅地听着，只是在惊喜之处猛然抬头，庄重俨然现于脸上。突然，大伯在不经意间谈及茶，爷爷便来了兴致，静静地听完后，淡淡的说：“其实你们都不懂茶。”轻呷一口刚才尚有余温的白茶，感受馨香的荡气回肠。“茶之道在静，不应像你们这般戏谑的话语倾扰。”这话语，如一剂猛药直抵心中，我不由抬头看向爷爷，苍颜老态丝毫不减其神韵，这怕是茶影响的他吧。
望着爷爷，我不禁走神，想起“水深而流缓，人贵而语迟”这句夹杂着哲意的诗。想来，爷爷之贵恰在于其静，其静又充分地展露于其语迟，像那泡茶的流水般轻轻绽放出一朵极简极静的夏日盛莲，恐怕这简静便是爷爷的个性，或者，融入了语迟的简静，而茶，便如流水缓慢般将人的心沉降，达到了一个新的高度与境界。
爷爷拿出茶具，给众人默然地倒上一杯茶，依旧是沉默，没有话说。与这茶的沉之状态巧妙地融合在了一起，茶之芬芳，亦如深水般流过心灵，让那些刚才还说个不停的人感受到一股胜过言语的洪波。
爷爷亦不语，眼神中透着坚定。
不禁想起《红楼梦》中的那个妙玉，出世而无言，是怎样的个性才能让她收集梅之露水，集五年而成一壶幽远的茶，这恐怕亦是简静，不善言辞却彰显生命的.完美。
人贵语迟，我默念再三，是啊，话多确能拉近心与心的距离，但其只是浅薄粗疏的见解，而语迟之人往往有简静的个性，于一个人的幽僻之处盛享着精神高地的风光，无话即长，即是语迟的精妙。
无言。茶香袅袅，盛载着爷爷的个性。
高考江苏卷作文篇5
张君宝落魄流离，幸得郭襄相助，可暂住其家。二人分别之际，君宝突然豪气中生，男子汉大丈夫，何不自食其力，铸一己之长。仰天长啸，炼就一代奇侠。
不卑不亢，自强不息，方为弱者跃迁之道。
当嘹亮的汽笛带着晚清的幼童们来到未知的土壤，那个时代酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着。身后是大清王朝，山河破碎摇摇欲坠，眼前是世界上最先进的群体。这是不能承受的生命之重，是来自心底最深的痛。可年轻的灵魂并未在差距的沟壑中沉沦。他们摆平心态，不卑不亢，终成群英。
然而自强不息并不是弱者的专有属性。祸福相生，状态均是暂时性存在，倘强者奉行躺平主义，或是骄矜自傲、故步自封，强弱倒置也只是时间问题。试看大清帝国，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思进取，国门封锁的那一刻就注定了这个国家未来的坎坷波折。舍叹息之外，更无他言。暂强者不恃才，暂弱者不颓唐，才能成为一棵俊挺的橡树，永葆铜枝铁干，尽览流岚虹霓。
生而为人，但求生命的意义，而自强不息恰是意义升华之举。“强者自渡”，内在的精气神是向上的姿态，灵魂因此满溢着鲜活生动的面貌，在泥沼里尚能畅然歌舞，于井底亦可仰望星空。当坚强的信念唱响寰宇，四处回环的，是自强者心中最美的韵律。
然而不服弱并不代表苦撑，暴虎冯河死而无悔者，充其量只是有勇无谋的一介武夫。不知轻重，无自知之明者不顾以卵碰石的后果，则很可能以子路式的悲剧告终。这就是大先生极端不建议徒手请愿之故。临事而惧，好谋而成，才是作为智者理性的体现。他强任他强，清风拂山岗，适可而止的服软也是自我悦纳的表现，而这就要求过人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁无措，而是沉稳从容，既可金刚怒目，又不妨菩萨低眉。这其中不只是对自我的充分认识与对得失的客观权衡，更展示了大度辽远的格局、勇于负重的气魄、不卑不亢的尊严。灵活地进行自我提升，稳中求进，非但不是软弱与优柔，反而会以曲线之路走向山峰。
天将降大任于斯人，身处时代旋流，吾侪当自强。无论环境如何风云莫测，所处都是钟灵毓秀、鸾翔凤集之地。青年人要以青春的姿态，稳健前行，负芒披苇，不辞风雨日暮。
高考江苏卷作文篇6
那通无字碑，就高高矗立在那里。斑驳的碑身，记载着历史的沧桑。沉默在风雨中，朦胧在山野里，千百年来，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是与非的猜想……
站立无字碑前，思绪难平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭仪，想起了一代女皇。男尊女卑了几千年，小女子抖擞精神，捧起大唐锦绣河山，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，用心镌刻着最美丽的风景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴银，被男人塞进了箱笼。你一个红颜女子，不爱胭脂爱乾坤，谋划着一个大国十万里的出路，运筹着千万人生活的蓝图。而肩上扛着的，已知的未知的多少困难、艰险，都如大山般压来。你叱咤风云，勇敢面对世俗的疯狂袭击。你威严遥望，用智慧驾驭着大唐历史的`轰轰车轮：收复安西四镇，平定契丹叛乱，打退突厥进攻……你的江山，谁敢黩武刀枪？
高处不胜寒。
匆匆去了，万事皆休。你的美丽已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有墓碑尚未风干的泪珠。冷冷的唐月，凄凄的唐风，也许你太累了，懒得为自己撰写碑铭。留下空碑一座，犹如空空的寂寞，谁来书写你的一生？大唐那些丰采俊驰的才子，面对你也会是文思枯竭，无从下笔？为何树碑而不立传？碑上无字是因为你的临终遗言：“已之功过，留待后人评论”……
天地之大，莫过无边。日月之辉，莫过无限。碑石之妙，莫过无字。有字则有限，有文则有止。有限则难尽，有止则难全。无字碑是你绝顶智慧的彰显，是你宽阔胸怀的展示，是你对自身名誉的保护，更是你对肆意诋毁者的轻视。武则天，突破世俗禁区的第一人，填补空白的第一人。无字碑，不正是“巾帼何必让须眉”的最好写照吗？在无字碑前，任何的诬蔑与谩骂都显得无谓、渺小甚至是轻薄可笑……
高原上淡蓝的天空，没有绚烂的云彩，没有欢鸣的鸟儿，只是一片空旷与寂寞，却能深深地震撼人的心灵；万顷碧波的海域，没有飘跃的风浪，没有飞翔的海鸥，只是一片深蓝的浩渺，却叫人想起天涯海角、天荒地老；一块傲然沧桑的无字碑，一个顶天立地的惊叹号！千种风情尽埋，万种方仪都随风。生亦奇人，死有壮举，留下史书永远新，让我记住了“天朝第一君，是个女儿身”！
所有蝇营狗苟，絮絮叨叨，往往更显个性的卑污；什么也不说，却深沉若渊，傲岸的自我屹立于天地之间。中华大地，是不妨多立几座无字碑的。
高考江苏卷作文篇7
检点是一粒种子，能够让你收获粮仓；检点是是一捧清泉，能够让你享受清凉；检点是一缕阳光，能够让你拥有温暖。人要学会检点自己，才可以完美地生活在这复杂的社会中。
检点，是一道亮丽的风景线。勾践，兵败于会稽山之后，成为吴王的战俘和奴仆。为了取得夫差的信任，尽心尽力伺候夫差，还不惜为夫他尝粪试药，尽管如此，勾践一直没有忘记自己心中的信念。皇天不负有心人，越王勾践最终取得了吴王夫差的信任，被放回越国。回到越国，他并没有忘记自己心中的信念，时时刻刻都检点着自己的不足，然后，他整顿军队，修改制度，越国开始呈现一片繁华的景象，国泰民安，百姓安居乐业。最后勾践率领三千越兵攻打吴国，取得大胜，有了“三千越甲吞吴”的赞誉。为什么越国能死而复活？是因为勾践学会检点自己的不足。因此，我们要取得成功，就必须学会检点。
检点，是一条雨后的美丽彩虹。贝多芬，一个天真烂漫的孩子，他从小就受到母亲的感染而热衷于音乐，对音乐有一番独特的热爱，但不幸的是，有一天他突然失聪了，这对于一个热爱音乐的人来说是多么沉重的打击啊。不过他没有气馁，通过寻找各种方法去感知音律，创造了著名曲子《月光曲》，成为著名的音乐家。他成功，但并没有骄傲，也不盛气凌人，而是时时刻刻地去检点自己自身的不足，不断的改进，检点、检点，再检点，在检点中不断地取得进步，他的名气也越来越大。为什么贝多芬可以克服自身的不足，成为著名的音乐家？是因为贝多芬学会检点自己的不足，克服自身的缺陷。因此，在我们有缺陷时要取得成功，就要学会检点。
检点，是一条宽广的阳光大道。海伦凯勒，一个活泼的女孩，拥有与同龄人一样的幸福童年，但是幸福与不幸只有一墙之隔，不幸往往会降落到幸福人的身上，她在忽如其来的一天沉浸于一个既寂静又黑暗的世界中，她失明又失聪，但她不丧气，检点自身的缺陷，弥补自己的不足，她通过用手触摸认识字，完成了许多作品，其中有著作《假如给我三天光明》，她因此成为著名作家，成名之后，她依然不忘检点自己，她明白只有时时刻刻检点自己，才可以成功，才不会失去自我。为什么海伦凯勒能把自身的缺点变为优点去取得成功？是因为海伦凯勒学会检点自身的缺陷。因此，存在缺陷时要取得成功，就一定要学会检点，检点，让人生更美丽。
学会检点，铸就美丽人生。学会检点，成为绝世佳人。学会检点，享受精彩人生。
高考江苏卷作文篇8
?庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，吹万不同，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少老鱼跳波瘦蛟舞的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是吾爱吾师，但吾更爱真理的的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。 可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：凡是伟大的，都是叛逆的。 就像黄遵宪写诗：我手写我口，古岂能拘牵。他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤。后开临济一宗，法脉延续最久。
当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。 所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。
钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
罗素也说须知参差多态，乃是幸福的本源。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：有本事的人难免吊歪。你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢? 可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。
王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说不拘一格降人才，这诗现在依旧不会过时。
有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。 《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：年轻人要出头，总要给他个机会不是?世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。
