曾国藩家书读后感800字最新5篇(曾国藩家书：智慧启迪，人生指南)
曾国藩是清朝末年的一位杰出政治家和军事家，也是一位文学家。他的家书是他与家人之间的书信往来，记录了他的思想、教育理念和家庭生活。这些家书不仅展现了曾国藩的家庭情感，更体现了他的治国思想和为官之道。在这篇文章中，我们将分享曾国藩家书读后感的五篇最新文章。
曾国藩家书读后感800字篇1
看过《曾国藩》传记后，开始留心有关曾国藩的一些东西，在中外名篇导读中读到《曾国藩家书》其中二则，感触深厚，曾国藩给我留下深刻印象，“国之栋梁，家之支柱，父母之孝子，最好的哥哥，仁慈的父亲”。
《曾国藩家书》收录其从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，大致可分为治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章。由这些书信，可窥斑见豹地探索曾国藩一生之行为思想，从中感受到内心和思想世界。曾氏家书是一面镜子，真实折射出了他复杂的内心世界。
儒家讲“三立”，“立德、立功、立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，他认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。他在政事繁劳、军务紧张之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书，涉及社会生活、人际交往、家教家训等各个方面。读《曾国藩家书》不仅仅让我学到了其许多治家、治学、修身、立志、从政等方面的知识，我感觉是在和一颗伟大而丰富的心灵在对话，不知不觉中，心中涌起了敬意，人生境界得到了净化和超越。
曾国藩是一个“理学名臣”，通过他的家书，他给我留下的印象是“规行矩步”，“诚心敬意”，“忠、诚、笃、信”。其虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被誉为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。
首先，他是一个成功者的形象，及其历史坐标。科举入仕，在他进入到封建政权这个机构后，世界资本主义已经开始冲击中国的大门，英国的船队已经一次一次地北上游弋，战争已经是一触即发。太平天国起义，并且横扫大半个中国。在这个时候，他受命治国平天下。他开创他的湘淮军政集团，拉开了洋务运动的序幕，并且在他的生命的最后，推动了留学事业的发展。从他的生平看，我觉得他是一个成功者的形象出现在人们的视野中。
其次，他是一个大节不含糊，具有强烈的道德感和文化使命感，履行了中国文人的历史责任。太平天国起来以后，曾国藩兴办团练，来带孝出征，抗拒太平军，所以他是一个有一种道德使命感和文化使命感的人。从他的那篇《讨粤匪檄》看，他几次临危受命，留下遗书，准备以死报国，在安庆决之战中，他孤军深入前线，受到了李秀成的十万大军的包围。在受困的几个月中，面对惊涛骇浪，心惊胆战，在他给朋友的`信中曾说到，其是如何惊涛骇浪中度过的，心已操碎，胆已吓破，但他誓死不撤安庆之围。大敌当前，曾国藩忠诚不二，所以我认为其大节不含糊，具有强烈的道德感和文化使命感，履行了中国文人的历史责任。
再次，我认为曾国藩是个乱世中仍很清醒的人，看得清大方向，抓得住大关键。比方说创建湘军，赤地新立，拉出一支部队来，镇压农民起义，稳定自己的地位。建水师、办现代军工、派遣留学生、平内乱御外患，兴洋务。
最后，我看到了曾国藩“修身、齐家、治国平天下”的做人之路。他一生恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”，“忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信”。这就是曾国藩的家庭教育思想，这一切都体现在他写给儿子以及诸弟的家书中。曾国藩向来治家极严，有章法，并谆谆教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩家书，行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。单单从字面上就能看到他在身体力行教育子弟治家、治学、修身、立志等，让人惊叹，让人折服。纵观历史前后，空前绝后，有谁能像曾国藩一样，为官清正无私，举贤若渴，为将机智沉稳，步步为营，为儒谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父兄严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。他是一个让人无法读明白的人。
然而与曾氏家教比较，现阶段我们的教育目标发生了偏差，过分的重视“才”的教育，忽视了“德”的教育。社会和家庭为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但《曾国藩家书》里强调的勤劳、谦逊、戒骄、宽容、坚忍、自强等品质，在我们的教育中却所剩无几。
曾国藩后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。在其家书中或许已给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。《曾国藩家书》中对弟、子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。
我建议大家都完整地读一下《曾国藩家书》，这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。
曾国藩家书读后感800字篇2
本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。通过曾国藩写给家人的书信，我们能够必须得知其对直觉的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩曾国藩着实总结了自己的得意与失落，用自己的实战经验教育诸兄弟，个性是曾国藩对于子女的品格教育工作，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。
读《曾国藩的家书》，不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的转型成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的.优良传统，此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多微蟹的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也有望成为普遍社会现象。但教育尽如人意的结果反而不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣不乐观。
张之洞作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明达的君子”。这也折射出我们教育的环境问题来，我们的教育似乎太过看重“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。
《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们这天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不聪明要去乖巧敬爱自己的父母。这样又怎样去爱他人、爱祖国。对中产阶级失去职责感，又会去担负什么社会职责呢不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”这些即便值得我们的深思。
曾国藩家书读后感800字篇3
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
"从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
曾国藩具有高深的学问素养，是一个"办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人"。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个"儒学大师";他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓"道德文章冠冕一代"。
曾国藩家书读后感800字篇4
晚清的曾国藩，是中国历史上著名的中兴名臣，经过十几年的奋斗，终于把风起云涌的太平天国运动扑灭了，达到了“功高震主”的程度，再加上他在德行、文品方面的成就，被誉为“古今完人”。
后世人称他谋略之学共有十三部，我看到过两部，一部是讲相人之术的《冰鉴》，还有一部就是他的《家书》。
这部《家书》内容十分广泛，有讲做人道理的，有谈古今诗文的，有教育弟姊儿女的。让我看到了治军苛严的曾大帅温情的一面。
他的《家书》中，还用许多笔墨来写一些家庭琐事和田园之事。比如怎样弄好鸡窝，怎样整理菜园，要遵守星冈公八字(考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪)等，书中的插图也都是一些菜园、花园、鸡鸭之类的东西。所以有人不禁要问：“志存高远的曾大帅，就是把这些东西流传给后人?”
我认为这种说法过于肤浅，其实深刻的为人处世之道，尤其是老庄之道，就蕴含其中。
我们都知道，他的政治地位使他享有无比的荣耀，是清军入关以来权势最重的汉臣。一个大臣，拥有的荣耀越多，所面对的危险也就越大。有人说：“明清多小人。”这些“小人”看到比自己风光的人，总会心生嫉妒，出来骂几句，踩几脚，甚至于诬告陷害。再加上当时掌政的慈禧太后又是一个疑心病很重的人，对曾国藩也心存疑虑，说不定哪天就把他给宰了。所以说曾国藩在家书中写一些种菜、养鸡之类的事，无非说自己是个求田问舍，无心功名的人，以期保全首领罢了。
这就是《曾国藩家书》给我的启示。而历史上又有多少人不明白这个道理呢?像春秋的文种、汉代的韩信、明代的蓝玉……无数血淋淋的事实都证明了这一点，饱读诗书的曾大帅又岂会不知?“人生最佳之时就是花未开全月未满。”曾大帅如是说。
所以说，真正的伟人不仅懂得激流勇进，更懂得急流勇退。在生活中，“藏”往往比“显”更重要。
写到这儿，我又联想到天京城破之际，曾国藩说的两句诗：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”十年苦读，十年征衣，荣誉、谤诽、朋友、信任、怀疑……真的只有“流水高山心自知”了。
曾国藩家书读后感800字篇5
曾国藩，湖南湘乡人，生于清代嘉庆十六年（1811年），卒于同治十一年（1872年），谥号文正，因称曾文正公，是中国近代史上最有影响的人物之一。
儒家讲“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟。他在政事繁劳、军务紧张之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书。其内容涉及社会生活、人际交往、家教家训等各个方面。读《曾国藩家书》，不仅让我学到了许多家教家训，而且也让我增长了不少有关治家、治学、修身、立志、从政等方面的知识。
治家篇
儒家认为“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴旺的凝聚力。在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴旺发达，前程远大。曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。”教导弟弟们，对长辈要敬爱兼至，平辈之间要和睦相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必须团结和睦，互相庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。”
时代不同了，今天的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应该还“孝友”之本来面目，赋予其崭新的意义。一个孝顺父母的人，往往也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、善于合作的人。
治学篇
明清以来，科举取士的制度日趋腐朽弊陋，压抑人才，浪费青春，贻害匪浅。曾国藩参加科举还算顺利，但他却明确认识到“此中误人终身多矣”。他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。
他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连珠，感染力强，例如“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“为学譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名师之益，无受损友之损”，均十分贴切深刻。
修身篇
儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是起点，是基矗曾国藩在他给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”这些都是有关“修身”的道理和方法，他认为人成材第一要有志，第二要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都纠正过失，增长知识和技能，培养良好的心理素质。他不但自己这样做，而且也希望自己的弟弟们能够仿效。
满招损，谦受益，虚心使人进步，骄傲使人落后，这历来是人们的准则。凡骄傲者，总是拿自己的长处与别人的短处相比，因而沾沾自喜，不求上进。或者觉得自己怀才不遇，牢骚满腹。这些都是影响进步的因素。曾国藩在信中通过总结正反两方面的教训，谆谆告诫弟弟们力除傲气，力戒自满，对后人也同样会有深刻的教益。
立志篇
立志是成材的一个最重要的`因素。凡成材者，都是有志者；凡平庸者，都是无志或志短者。要在事业上取得卓越的成就，就要树立远大志向，同时还须具备坚强的性格。曾国藩自办理军务以来，既要对付强大的太平军，又受到地方实力的排斥、攻击和朝廷的不信任，但他却能从大局出发，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一个“忍”字诀应付险恶的环境，在与太平军的战事中取得了最后的胜利，在中国近代史上创造了奇迹。
从政篇
自古以来官场险恶，伴君如伴虎，为官者大都苟合取容，投机钻营，耿直不阿者可谓凤毛麟角。而曾国藩则敢于在新君即位之际力矫时弊，直言进谏，将个人得失祸福置之度外，公而忘私，国而忘家，一切升官得差之念毫不挂于意中，其精神确实难能可贵。
时代在发展，人们的思想观念也在不断更新。在市场经济条件下，我们应该继续读《曾国藩家书》，知荣明耻、惩恶扬善，努力践行社会主义荣辱观，为中国特色社会主义建设事业营造一个良好的政治、思想、经济等环境氛围，共同建设富强民主文明和谐的社会主义新中国！
