饿萧红读后感最新7篇

写读后感是一种对书籍内容的回顾和总结，有助于提高我们的信息整合能力，对待每次写读后感都要认真思考，这样才能提高自己的表达能力，18范文网小编今天就为您带来了饿萧红读后感最新7篇，相信一定会对你有所帮助。

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饿萧红读后感篇1

人的生命的坚强与生存的不息挣扎。冯歪嘴子死了老婆后带着两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来。那个刚生不来就没娘的孩子竟然没像人们意想中的死去而是“会笑了，会拍手了，会摇头了。”萧红笔下有属于女性本能的对生命的爱。

在呼兰河传中血浓于水的亲情描述。作品里并不是没有对亲情，对爱，对人性的善的一面的描述。第二章，第三节野台子戏里对亲情的描述非常传神。在作者的记忆中童年的园子是多么美啊“花园里，花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了。

这美丽的后花园，热热闹闹，红黄蓝绿，一点都不逊色于鲁迅笔下的三味书屋，加上那给过她以无比慈爱与疼爱的祖父，童年的生活应该是快乐的，但作者的笔锋忽地回转到现在了在跳大神会分外热闹的鼓声中，作者体会到的却是 ”满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。“在美丽的放河灯的夜晚，”真是人生何世，会有这样好的景况“时，作者心中却是无由的来了空虚，”那河灯，到底是要漂到哪里的呢?“

童年最美好的时光一去不复返了，通过文字挽留快乐，来抵挡悲伤，以悲伤作为生活本体的快乐。这种悲伤是无以名状的在我们每次看到这些快乐的事时，想到这些快乐的事已经流逝。”悲凉之雾，遍披华林“。当一朵花开时，作者同时看到了花的凋零，当她尽情描写花的艳丽的同时，展现给我们的同样是花的枯萎，与虚无一样是生命的悲美。

饿萧红读后感篇2

?呼兰河传》是现代著名女作家萧红写的，于1940年12月20日在香港完稿。

萧红从小就经受家庭的暴力，唯有祖父怜爱她，从不打她，因此让她留下了很深的印象，这也是她作品写得好的因素之一。

文学巨匠茅盾评价这本书：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作品中的“呼兰河”是作者的家乡，也是她童年最深刻最美好的记忆所在。其中蕴含了作者全部的生活与岁月的延伸。在1940年孤单寂寞的她转去香港，进入她最怀念自己故乡和童年的时候。于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说，造就了她“回忆式”的巅峰之作。《呼兰河传》不仅包含着萧红真挚的情感，而且具有独特的艺术韵味，是一部纯粹的乡土小说。

?呼兰河传》这部小说是散文的作品结构，打破了对人物、情节、结构的处理方式。描写“大泥坑”时，完全没有按照“讲故事”的形式，更没有明显的情节发展，而是通过各种人物作对比，体现了小城人们的麻木不仁。小说从第三章起，采用了儿童(作者儿时)的视角对后花园进行了一系列的描写。那里是作者小时的乐园，印记着作者儿时的回忆。在作者的眼中，一切植物、动物都是有生命的，一切都是自由的。不禁让我感受到：没有严格的管控，没有父母的催促，孩子们也能变成仙境里的鸟儿，自由自在、无拘无束地飞翔于自己地蓝天中。小城的人们一个个都有着迷信，土神用奇怪的方法给人治病，小团圆婆婆将媳妇折磨至死，有二伯遭受欺辱去跳井上吊，反而成了众人眼中的笑料。

萧红以她娴熟的回忆技巧、抒情的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，成就了这篇佳作。正如著名文学评论家杨义说得一样：“整部小说可以说是扔弃了传统小说的框架，写出了一幅幅惟妙惟肖、有声有色的世俗画和风俗志。

饿萧红读后感篇3

读完《呼兰河传》首先给我的感觉是分为四部分的。第一部分，整体描写呼兰河这个地方，广角度写呼兰河的结构布局和风土人情；第二部分，则是作者回忆童年时光，留在记忆中的那些人；第三部分，主要是写胡家的团圆嫂子，以及她不幸遭遇；最后一部分，则是以磨坊的冯歪嘴子为主的。

作者写到呼兰河城的街道，东二道街、西二道街、十字街。这一切是那样的普通，在呼兰河这个小镇上好像永远不会发生大事，如果说有，那也就是那个泥潭子又淹死猪了，如果实在没有也要造出来，因为这是人们茶余饭后唯一的谈资。除此以为，这里只有春夏秋冬的变化，而人们只需随着季节的变换脱下棉衣换上单衣，然后再脱下薄衣再换上棉衣。在记叙这一切时，萧红用的是一种极其平淡的语调，淡淡灰色的画面，静止如水的讲述。就连生活在呼兰城中的人看待周围人的生老病死也好像是在看一部与自己毫无关系的电影，甚至这部电影中的主人公，也好像注定要上映的剧集，这一切都是早已安排好的。

作者对童年的描写可以说整篇文章中最让人放心地轻松地部分，虽然父亲是冷淡的，母亲是严厉的，祖母更不必说，只有祖父是最疼他也是最慈祥的，但是孩子的世界毕竟是透明的，在看着一部分是让我想起了鲁迅的《三味书屋》一个院子留下了童年大部分的回忆。在孩子的眼中，一切是可爱的，一切都值得自己去探险。只有孩子还保留着作为人该有的喜怒哀乐，同情、慈悲对他人的爱，而其他的成年人这些最基本的情感却丧失了。

团圆嫂子是胡家买来的，刚来的时候她是自信的、健康的、笑呵呵的，而最后却被胡家活活整死了。这是留在人们心中的封建思想在作怪，婆婆怕儿媳妇会欺负自己，所以要给儿媳妇一个下马威，把团圆媳妇吊起来打，用火烙铁烫她，团圆媳妇哭喊却被人说“疯了”，所以要给她“治病”，但又不得法，对她的治疗简直就是折磨，最终团圆媳妇被活活整死了，而她只有十二岁。但在她死后却没有人同情她，她的死好像是死了一只牲口一样，唯一可惜的是为了给她治病花了不少钱，而这些钱是可以买许多块豆腐的。

而磨坊的冯歪嘴子也是不幸的，他的媳妇王大姐在嫁给他以前是受到人人夸赞的，力气大，开朗等，但等到人们知道她嫁给冯歪嘴子之后这些优点一夜之间全都变成了缺点，似乎她一生下来就是不好的。他们遭到周围所有人的排挤，又为这座死寂般的小城找到了话题。王大姐在为冯歪嘴子生下第二个孩子后不幸死掉了，但这却成了她的错，因为产后死亡是不幸的。而此刻的呼兰河的人却都等着看笑话，看冯歪嘴子怎样抚养这个孩子，甚至有人怀疑，怎么这孩子还没有死呢。好像只有孩子的死亡才对得起他们这么长时间的关注，他们才会安心。

一页一页，一幅一幅，呼兰河的生活就这样一点一点的进行着，这个人死了，这一页翻过去了，之后便在没有了下文。在封建思想的影响下，人性再也不会找到，每个人只会冷冷的看这部只有春夏秋冬交替的电影。

饿萧红读后感篇4

作者萧红带着沉重的寂寞与怀念用细腻的手法写出了她童年的回忆，心灵的家——呼兰河传。

呼兰河这个小城里，天空是灰的，大地是灰的，道路是灰的，房屋是是灰的，人也是灰的，平淡的像一滩死水，不起一丝波澜。在这个灰色的城市里，人们身处于一个不动荡不安的社会，拥有着百害无一利的旧思想，愚昧、无知又保守的状态。

呼兰河的东二道街上有一个泥坑。这个泥坑很大，又很危险，还在路上。这难道不应该填了它吗？但迷信就像一个快速传播的病毒，深深地植入在了呼兰河人们的脑海里。封建、动荡的社会，使他们不重视别人的性命，一个小孩子掉入了这个泥坑里，但人们的反应令人失望，愚昧的思想，使他们认为是“龙王”的报应，人们认为这个学堂有龙王在报复，便不让小孩上学了，想走道，不说填坑，净说拆墙，种树，思想永远不往正道想。聪明的只有孩子了，只有孩子才会说出肉是瘟猪肉，人们永远在逃避，为自己找借口，说服自己这是泥坑里的肉，只有孩子才知道真正的事实，人们总是苦闷与寂寞的，这里到处都是无知。

小团圆媳妇是一个12岁的女孩儿，爱笑，活泼。倘若她出生在这个时代——21世纪，那么她可能是一个天真烂漫，正在坐在学校的桌椅上耐心的听着老师讲课吧！是一个对未来生活有着无限向往，期望的女孩儿吧！可惜她出生在那封建贫苦的社会。可怜的她，被卖到了老胡家做童养媳，母爱如水，哪呢？父爱如山，没了！小小年纪，只因长得太高，怕别人不相信她是一个12岁的女孩儿，便将她的年龄谎报成了14岁。12岁的女孩儿啊，如今可能是手捧着的珍宝，可是在那个时代的人怎么了？婆婆为了一个下马威，打着教导的名头，天天殴打小团圆媳妇儿，直到打出病来了，居然不请医生，而认为是大神请她走，硬生生的折磨到死。一个12岁的女孩儿死去时，人们都来围观，看得津津有味，一个人死去人们把它当做饭后的谈资，在场的人们，没有一个人制止，没有一个人帮助那个生来苦命的女孩儿。

难道，世界没有了色彩，生活就是麻木的吗，人也就是麻木的吗？连人的良知、善心也不复存在了吗？

我认为萧红的童年生活是寂寞的、苦闷的。生活在一个看似轻松自在，无忧无虑，实际上是个封建、愚昧，保守又灰暗的小城中，身边还围绕着人性的麻木。这——难道不是童年的生活苦闷、悲惨吗？估计只有慈祥仁爱的祖父是她童年生活中温暖的阳光吧！可能是作者萧红童年的生活中最值得回忆与不舍的地方。

与萧红童年生活的呼兰河这个小城，这个小城的人们相比，如今的生活是足够好的了，不管是学习设施，人们的举止，生活环境……不知好上多少倍，没有比较，就没有感激，我们该把不服咽下，心怀感恩了！

饿萧红读后感篇5

当紧张的学习、繁多的作业使我们的好心情一扫而空时，当我们处在失望、伤心的处境时是什么涤荡了我们的心灵？是书！高尔基说过：书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。

在这里，《呼兰河传》会带着我们走进中国的风土人情和旧社会人们愚昧所带来的灾害。

?呼兰河传》讲述了萧红的童年故事，他并不是那样的惊天动地，但童年中的一丝快乐却深深地印在了她的脑海中。

以前的社会是重男轻女的，因此没有一个人在乎萧红，而最疼她是，只有祖父。当她把韭菜当做野草除掉、吧狗尾巴草当做谷子……祖父并没有生气，而是耐心的给萧红解释。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的'人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……

就像茅盾所说“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红的童年竟是在这样一个悲凉的小城里度过的。而我们的童年，简直是她们的美梦！

饿萧红读后感篇6

我读过很多书，其中我非常地爱《呼兰河传》。

?呼兰河传》的作者是萧红，这本书描写了她的童年生活，以及以前的呼兰河边人们的生活。萧红的小时候是自由的、快乐的。她可以“拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空上一扬，大喊着：“下雨?！下雨?！””这不禁让我想起我才八岁的时候，也将水泼向天空，闭上眼在地上转圈，那感觉太美妙了，我的心中，绽放了一朵自由的花儿。和萧红的父母一样，我的爸爸妈妈也只是在一旁宠溺地笑着。

?火烧云》这一章，我的爸爸妈妈在课本上也学过。爸爸告诉我，他的故乡也在黑龙江。那里的冬天很冷，但在夕阳西下时，爸爸和他的小伙伴还是会不顾严寒、不顾父母的批评，爬上青砖的房顶，静静地坐在那儿，看红色的天空、金色的夕阳、多变的火烧云，夕阳给所有的东西都蒙上了一层纱。那情景光想着也会觉得太美丽了，所以我的爸爸，他学到那一课时特别的.激动，特别的有感触。

有时，我在某一片不知名的草地上躺着，半睁着眼，望向天空。“天空蓝悠悠的，又高又远”。阳光静静地照着，我把四肢展开，浑身暖洋洋的；过了不一会儿，我就困了，再一会儿就在草地上睡着了。阳光就像被子一样，草比床单还要软，我就这么着感受到了萧红的快乐。

我非常喜欢这本书。虽然书中有许多地方充满忧伤，但是生死难料，我们只能把带着逝去的人的回忆记在心中，永远的怀念，就像是他还活着。

每个人都有忧伤的时候，有时候哭一场就好了。但是不论多难过，在我的心中，我仍会向往自由和快乐！

饿萧红读后感篇7

这个暑假我读了《呼兰河传》这本书，它让我了解到了作者小时候的快乐和小镇上的人与景的美。

这本书的第一章节写的内容，让我感觉到呼兰河的冷。从地裂了，水缸被冻破了，让我有一种凉丝丝的寒意渗入我的骨髓。天冷的时候是灰色的，镇上的人们几乎是不会出门的，马儿也都待在家里防寒。它还让我了解到呼兰河镇上的凄凉景象，它只有两条大道，一条是从南到北，另一条是由东到西，只有在十字路口处，才能看到最繁华的景象，也集中了全城的精华。

第二章主要讲解了小镇上的一些节目，例如：跳大神，扭秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会。这些节目让我对其充满了好奇，想去亲自感受一下那里的风俗人情与热闹的气息。

第三章作者说了他最喜欢的两个地方：家里的花园和储藏室。花园是他夏天最爱去的地方，储藏室是他冬天最爱去的地方。我知道了作者的童年是非常快乐的 ，一年四季都有玩的地方。

第六章介绍了古怪的二伯，你要是买了花生桃之类的东西不给他吃，他会骂你，你如果给他吃，他却不吃让给我们。二伯还不允许别人喊他的乳名，只有祖父可以。

?呼兰河传》这本书让我感受到了作者童年时的快乐，小镇上人们的欢乐，邻居之间的快乐与忧伤。